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点燃火焰

In Thoughts on 30 May 2008 with 3 comments

这两日，我正在习读< 西方哲学史>，看到苏格拉底时，有感而发。

在古希腊，苏格拉底是一位有名的哲理家，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底终生从事教育工作，在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为”苏格拉底方法”，他本人则称之为”产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的”产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。”苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫”问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。实质上这样的问答不停地使学生思维产生化学反应，以达到启发的目的。

记得《论语·述而》云，”不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是，教育学生不到学生苦思冥想仍领会不了的时候，不去开导他；不到学生口里想说而又说不出来的时候，不去启发他；如果告诉他（方形的）一角，他不能由此推知另外的三个角，那就不必勉强教下去了。

产婆术和论语所说其实是启发的思维方式，启发，阐明事例，引起对方联想而有所觉悟。我认为这里的觉悟分为两个层次，觉和悟。觉，就像灌通河流上的阻塞；悟，就像激起大海上的波浪。遂学习中不断体验觉和悟，学习者也能感受到莫大的成就和乐趣。佛家禅宗对于悟有更深远的理解，< 圆觉经>云”知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”讲述在开悟(借由定力参详而了知有情有生命之最初与最后的根源，因而导致无生解脱慧生起的一念相应的过程)中只有顿悟，没有渐悟，只有渐修顿悟，没有渐悟。按佛家看法，人的修行，不论多久，就其性质说，都只有心灵的准备。要想成佛，必须经历顿悟，这是一种类似跳过悬崖的内心经验。

回到今天，学习的理解被异化，教授的过程被异化，仅以世俗陋念教导学生，对于前人的努力不悲哀吗? 究其本源，应试分级制首当其冲。的确，应试是一剂对抗人劣性的良药，优秀的教育方式亦需要考试。结合国家现状，应试的重要性不言而愈，如同人的进化过程缓慢而积极。但教学本质上还是注重学生学的过程，求的是如何做人，做何人的自解。如今学校举着某某大旗，喊着某某口号，将应试成绩把学生分级，实质上严重扭曲了它的本意，渐渐转变了人对于教育的看法，衍生出题海、家教等应对方式，可想而知能学生对于知识的态度。几千年的历程，教育从来没有履行其育人的义务。从科举到高考，为何大圣人们早就诠释了教育的本质，”改革者们”却依就幡然不醒。

闭上书，我望着窗外，红火的太阳正在下山。

后记: 教育不是灌输，而是点燃火焰。 －苏格拉底

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